Thu. Oct 6th, 2022

Hỏi: Thưa thầy, năm nay em 26 tuổi do quá bận rộn với công việc nên em không thể đi lễ chùa thường xuyên được. Tôi thường nghe các nhà sư tụng kinh và giảng dạy qua đài hoặc qua điện thoại, nhưng vì tôi bị đau cột sống nên không thể ngồi lâu được. Vì vậy tôi hỏi Nằm Ngủ Nghe Kinh, Niệm Phật Có Tội Không?? Xin vui lòng giải đáp cho tôi rõ ràng.

Bạn đang xem: Nghe kinh có tội không?

Câu trả lời: Đức Phật thường dạy chúng ta niệm Phật theo bốn trí: Đi, Đứng, Nói dối, Ngồi. Nghĩa là niệm Phật mọi lúc, mọi nơi. Vì vậy, trên tinh thần phương tiện, nếu quá mệt, hoặc tranh thủ thời gian nghỉ ngơi, quý Phật tử có lẽ ngủ nghe kinh, Lời tưởng niệm của Đức Phật không có tội bất trung. Tuy nhiên, niệm Phật trong tư thế ngồi là tư thế tối ưu nhất cho việc định tâm, giữ cho tâm tĩnh lặng, chánh niệm. Vì vậy, những buổi tụng kinh, tọa thiền ở đạo tràng đông người hay khi tu một mình, đều chú trọng đến tư thế ngồi, có khi thay đổi tư thế bằng cách đi bộ (đi bộ, đi bộ, đi bộ…). thiền hành) hoặc lễ lạy và sau đó tiếp tục hành thiền.

Trường hợp khi mắc các bệnh lý, nhất là các bệnh liên quan đến cột sống, xương khớp không thể ngồi lâu thì người tập có thể thay đổi tư thế, cách tập luyện cho phù hợp. Người tu Tịnh độ nếu muốn niệm Phật được lâu dài thì phải tùy theo tinh thần, sức khỏe, hoàn cảnh của mình. Bạn không nên quá chấp trước vào hình thức mà cản trở sự tiến bộ của bạn trong pháp môn niệm Phật.

Nhân đây, chúng tôi cũng xin trình bày 3 cách niệm Phật thành tiếng mà Đức Phật đã dạy trong kinh để quý Phật tử hiểu rõ hơn. Ba cách niệm Phật là: Mo Chi, Cao Thịnh Trí, Kim Cang Trí.

* Mặc Trí: là niệm Phật bằng cái tâm, thường ở đời, tâm thức con người thường chịu sự tác động của số mệnh và ngoại cảnh, không lúc nào dứt. Gặp đúng chánh pháp, có đủ duyên lành thì mới gặp được chánh pháp. Trong thời gian tu tập nghiệp thanh tịnh, ba nghiệp được phục hồi, nghiệp chướng không còn lừng lẫy, lửa tham, sân, si tan dần theo sự trưởng thành của công đức tinh tấn tu tập.

Trong quá trình hành Đạo, các đạo hữu thực hiện hoa sen bán nguyệt hoặc hoa sen toàn phần, qua giai đoạn khởi động ban đầu, hành giả bắt đầu dụng công niệm Phật, tức là niệm Phật một cách có ý thức, không niệm Phật. tên thành tiếng. bằng miệng niệm Phật.

Xem thêm: Triết Lý Nhân Sinh (Hiệu đính 2015): Nguyễn Gia Linh, Triết Lý Nhân Sinh

Ý thức luôn siêng năng niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật cho đến khi thuần thục, dần dần các giác quan khác cũng nương theo tâm thức mà trưởng thành cho đến khi thân thể an lạc, tinh thần an tịnh, thân tâm an lạc chiều sâu. Nếu bạn tiếp tục thực hành điều hòa hai thời ngày và đêm, ba lần, bốn lần và sáu lần, bạn chắc chắn sẽ đạt đến đỉnh cao của định và định. Tuy nhiên, với cách này nếu không khéo léo, bạn sẽ rất dễ trở nên đuối.

* Cao Thịnh Trí: thì miệng kết hợp với ý, tức là bằng miệng mà niệm lớn tiếng Nam Mô A Di Đà Phật, tùy tình huống mà niệm to, niệm vừa phải, niệm vừa đủ nghe để triệt tiêu những tiếng ồn ào bên ngoài. bên ngoài, hạn chế ý thức của tai bị động trước những tiếng động bên ngoài. Pháp môn niệm Phật chính là dùng miệng niệm Phật lớn tiếng để tai tỉnh thức, nghe theo tiếng niệm Phật mà buông bỏ những âm thanh bên ngoài; Người liên hệ chỉ phải lắng nghe tiếng Phật hiệu cho đến khi họ làm chủ được tâm thanh tịnh, bình an và định. Con đường hành đạo thường dễ bị tán gia bại sản, nếu quan hệ bất cẩn, dễ bề duy trì.

* Kim Cang Trí: Gần giống như cách niệm của thiền và thiền, nhưng niệm không phát ra âm thanh, mà chỉ ngậm miệng, mở môi rất nhẹ nhàng, không mở miệng quá lớn, không mở miệng quá nhỏ, làm cho đầu óc bị động, không thể tu tập. thực hành niệm phật. Hành giả đang quấn lấy nhau khép miệng lại một phần ba môi, chải lưỡi nhẹ nhàng và niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật. Rất dễ làm chủ được độ sâu của định, chánh niệm vững vàng, không bị ma quỷ ám, được thần lai che chở. , phi phàm không diệt, pháp giới thật an lạc. Pháp môn này thuộc về Tăng Ni và Cư sĩ tu tập trong tịnh thất, nhập thất. Đây chỉ là trí tuệ, trong phần tiếp theo về phương pháp, cách niệm Phật sẽ được hướng dẫn rõ hơn.

Tóm lại, ba cách niệm Phật nêu trên, quý Phật tử có thể tùy ý thay đổi tùy theo sở thích của mình. Không nhất thiết phải theo một cách cố định. Pháp môn niệm Phật, chúng ta phải khéo léo, uyển chuyển tùy thời, nhất là phải phù hợp với tinh thần, sức khỏe và hoàn cảnh của mình. Vì pháp môn niệm Phật không phải ngày một bữa mà đòi hỏi chúng ta phải nỗ lực, kiên trì trong thời gian dài.

Xem thêm: Bao dung trong cuộc sống, Lập luận về sự bao dung (6 Mẫu)

Vì vậy, người học Phật không nên quá hời hợt, hướng sự tu hành chân chính. Cư sĩ tại gia không cần cạo tóc, mặc áo mà có thể xõa tóc niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Những người thích thanh vắng, không cần đánh chuông gõ mõ, có thể thầm niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Những ai ngại công việc phiền phức, không cần lập nhóm bạn cũng có thể tự mình đóng cửa lại và niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Nếu một Phật tử không thể ngồi lâu, thì một Phật tử nằm xuống nghe kinh Phật bằng cách niệm như trên sẽ không có lỗi.

Nguồn: Chuyenla.com

By admin

Leave a Reply

Your email address will not be published.