Mon. Oct 3rd, 2022
Hồn bướm mơ tiên của Khải Hưng

https://www.youtube.com/watch?v=5A4TEtkyuOc

Cuốn sách là một cuốn tiểu thuyết lý tưởng, ghi lại sự nổi loạn của trái tim, miêu tả những khoảnh khắc biến đổi của tâm hồn lãng mạn.

Bạn đang xem: Hồn bướm mơ tiên của Khải Hưng

Nếu tiểu thuyết hiện thực phê phán của Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phú, Tô Hoài … nở rộ, trong không khí sôi động, náo động thời Mặt trận dân chủ, thì tiểu thuyết lãng mạn Tự lực văn đoàn. Đoan xuất hiện trong không khí ảm đạm, buồn bã của thời kỳ suy thoái, khủng hoảng kinh tế.

Sau năm 1930, xu hướng tiểu thuyết hiện đại phát triển mạnh mẽ hơn, phức tạp hơn và bóng bẩy hơn trước. Tự Lực Văn Đoàn ra đời với không khí văn chương của “anh”, “cô” trong các tiểu thuyết lãng mạn của Nhất Linh, Khải Hưng, Nguyễn Vỹ, Lưu Trọng Lưu …. Từ đó, Tự Lực Văn Đoàn nhanh chóng trở thành một phái văn học có tuyên ngôn, báo chí và nhà xuất bản riêng.

Đương thời, chúng đã nhận được rất nhiều sự quan tâm của độc giả và có sức hút nhất định, cụ thể với con số 58.000 cuốn tiểu thuyết bằng thơ. Cuốn tiểu thuyết Bướm linh hồn giấc mơ cổ tíchlà phát súng đầu tiên nổ trên văn đàn, đánh dấu sự tồn tại và bành trướng của những cây bút có tư duy mơ mộng.

Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích là tác phẩm đầu tay của Khải Hưng được viết vào năm 1933, và cũng là tác phẩm đầu tiên của Tự Lực Văn Đoàn. Tuy chỉ là một truyện ngắn vỏn vẹn trên trăm trang giấy nhưng lại là tác phẩm nổi tiếng nhất của Khải Hưng gây được tiếng vang cho nhiều người.

Thông qua cốt truyện đơn giản, không xoáy sâu vào những mối quan hệ phức tạp của đời sống xã hội nhưng Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích có thể thu hút sự chú ý của người đọc.

Nếu so với tôn chỉ, mục đích của Tự lực văn đoàn và xu hướng chung của Tự lực văn đoàn thì tiểu thuyết Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích đứng ở vị trí độc lập nếu không muốn nói là đối lập khi nói đến đạo Phật rất rõ ràng.

*
Công việcBướm linh hồn giấc mơ cổ tích bởi Khải Hưng.

Câu chuyện bắt đầu trong khung cảnh một ngôi chùa yên tĩnh. Ngọc, một sinh viên trong kỳ nghỉ hè đến thăm người chú là sư thầy ở chùa Giang Long thì gặp Lan, một cậu bé giả trai. Yêu nhau rồi cũng không tránh khỏi những lúc như vậy, Ngọc nhanh chóng phải lòng Lan.

Cốt truyện tạo nên sức hấp dẫn kỳ lạ với một câu hỏi được đặt ra liên tục. Lan là gái hay trai? Đâu là thật? Ảo tưởng ở đâu? Tại sao một cô gái xinh đẹp như vậy lại phải quy y cửa Phật? Bí ẩn đó đã được Khải Hưng cất giấu, gióng lên hồi chuông báo hiệu sự suy vi của xã hội.

Khác với xu hướng tiểu thuyết hiện thực phê phán, Khải Hưng không đào sâu vấn đề này. Anh muốn tập trung vào việc miêu tả tình yêu của một chàng trai và một người phụ nữ trong một ngôi đền tôn giáo.

Khải Hưng là người có tâm hồn nhạy cảm, nhận thức được bối cảnh hiện tại lúc bấy giờ Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích chịu ảnh hưởng nặng nề của sắc thái tôn giáo.

Xem thêm: Phật Giáo Đồng Hành Với Sự Phát Triển Của Phật Giáo Trong Vùng, Quá Trình Phát Triển Của Phật Giáo

Khải Hưng lấy môi trường tôn giáo để thể hiện tình yêu. Tác giả mô tả sự đối lập giữa tình yêu tự do và khoái lạc của cuộc sống hàng ngày với sự gò bó và hà khắc của giáo lý tôn giáo. Theo quan điểm của người viết, hạnh phúc trong tôn giáo là những hứa hẹn xa vời về một thiên đường hão huyền khiến mỗi cá nhân bị lệ thuộc và thụ động trước những rung động chân thành.

Cụ thể ở đây là cô bé Lan, một người phụ nữ vì một lý do đặc biệt mà phải chuyển nam đi tu. Khi gặp Ngọc, tình cảm của hai người cứ thế nảy nở tự nhiên như những đôi nam nữ bình thường. Nhưng giữa họ bị ngăn trở bởi một bức tường tôn giáo kiên cố, khắc nghiệt không dễ phá bỏ.

Trong tình yêu, sự hòa hợp tạo ra khoái cảm và hạnh phúc về thể xác cho đôi lứa, tôn giáo coi sự hạn chế và khổ hạnh về thể xác và tinh thần như một cách an lạc để giải tỏa hạnh phúc.

“Chú” Lan nói nhiều về đạo Phật, theo đạo tu không phân biệt nam nữ, cơm rau cũng thanh đạm, giản dị, không cầu kỳ. Người như Lan hoàn toàn thuộc về thế giới của tôn giáo. Cô ấy là cô ấy như cô ấy không phải là khi “trái tim thế gian chưa rung động”.

Sự có mặt của Ngọc đã đánh thức trong cô cái gọi là tình yêu, gieo vào lòng cô những âm thanh yêu thương êm dịu. Một màu của tình cảm được hình thành trong một màu sơn ổn định dưới môi trường tâm linh. Khải Hưng thật liều lĩnh khi dám chạm vào góc nhạy cảm như vậy.

Tuy là tác phẩm đầu tay nhưng Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích cho thấy một lối viết ổn định của Khải Hưng. Đây là một tác phẩm cân đối và hoàn chỉnh, bố cục rõ ràng, hành văn trôi chảy và sáng sủa. Anh không miêu tả dài dòng, lan man, chỉ dùng cảnh đền chùa, phông nền thiên nhiên làm dấu chấm.

Một thế giới khác xa chốn phồn hoa đô hội, anh viết: “Những mái nhà rêu phong xen lẫn giữa những tán cây rậm rạp, bốn góc và bốn gác chuông vươn cao trên từng tán lá xanh. Phía tây, sau đồi cỏ xanh, bầu trời đỏ lung linh xuyên qua những khoảng trống trong lá xanh thẫm. cảnh nhuộm. “

Từ quan điểm triết học, Tự Lực Văn Đoàn nói chung và Khải Hưng nói riêng đã rơi vào địa hạt của chủ nghĩa duy tâm siêu hình. Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích như một lời thú nhận về sự bất lực của con người trước những giáo điều của tôn giáo và thuyết định mệnh.

Xem thêm: Con người có số mệnh không, tại sao mỗi người sinh ra lại có số mệnh khác nhau

Các điểm sáng khác nhau trong Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích được người thời bấy giờ ca tụng là tài xây dựng tâm lý nhân vật. Cũng giống như Tố Tâm của Hoàng Ngọc Phách, Khải Hưng cũng lấy trái tim làm đối tượng duy nhất cho nghệ thuật của mình. “Chú” Lan bị giằng co giữa hai thế lực.

Đến với tình yêu Lan như được sống thật với chính mình nhưng sâu thẳm trong lòng cô lại cảm thấy có lỗi với Phật. Có những lúc cô tự lừa dối mình rằng đó là sự nhỏ nhen, tự ái, nhưng càng bỏ qua tình yêu đó, nó càng hiện rõ, nó càng xâm chiếm cô.

Phật dạy: “Chiến thắng lớn nhất chính là chiến thắng chính mình”, trước những sóng gió tình yêu cứ xô đẩy, nàng đã vượt qua những giới hạn vô hình cho dù đó là trần tục và rất mơ hồ. Bướm linh hồn giấc mơ cổ tích đổi mới về thể loại của tiểu thuyết. Tác giả biết hướng cuộc đời mình vào một thế giới hư ảo của tôn giáo và tình yêu lãng mạn. Khải Hưng đã biết cách tạo hiệu ứng trong cuốn sách mở đầu cho trào lưu lãng mạn trong tiểu thuyết giai đoạn 1930-1945.

Nguồn: Chuyenla.com

By admin

Leave a Reply

Your email address will not be published.